Характеризовать здравоохранение и общественное призрение (вспомоществование больным, пожилым и неимущим людям) в государстве, построенном на основе традиционной культуры и законодательства совершенно отличного от европейского типа, — вполне вероятно — методически некорректное дело. Тем не менее, жители Крымского ханства определённым образом решали проблемы излечения болезней, общественной гигиены и санитарии, переживали эпидемии и помогали слабым мира сего.
Эпидемии[]
Эпидемии инфекционных болезней часто приводили к массовой гибели людей. Так в конце 40-х годов XIV века на значительную часть полуострова и в частности, на тогдашнюю столицу Крымского Юрта Солхат-Крым, обрушилась эпидемия чумы. Арабский автор Эль-Айни констатирует: «Это был сильный мор, опустошивший страны и жилища. Погибло народу приблизительно две трети»[1].
Системы водоснабжения[]
В городах ханства существовали сложно устроенные системы подземного водоснабжения — кирязы (подробно с их описанием можно познакомиться в статье Евпатория). В.П. Дюличев подробно описывает систему водоснабжения Солхата в свой «Истории Крыма в очерках»[2]
Бани[]
Бани – важное средство поддержания общественной гигиены, были широко развиты в Крымском ханстве. Одно из самых ранних сооружений Бахчисарая баня Сары-Гюзель представляет собой каменное квадратное здание, перекрытое куполами с отверстиями в виде звёзд и полумесяцев[3].
Гигиенические обычаи[]
Необходимо заметить, что банальный обычай мыть руки перед едой — весьма важное средство предупреждения целого ряда опасных инфекционных болезней. Среди население Крымского ханства его исполнение считалось обязательным[4], в отличие, от некоторых стран Западной Европы.
Положение старшего поколения[]
Положение старшего поколения было почётным. Если в семье были старики (или гости), то во время трапезы самые почётные места предоставлялись им. Старших уважали как хранителей семейных традиций и носителей культурных ценностей народа[4].
Вспомоществование больным и инвалидам[]
Шаблон:Section-stub
Вспомоществование неимущим[]
Крымскотатарский просветитель XIX века И.Гаспринский отмечал: «Наша религия учит тому, что добро можно творить трояко: трудом, словом и подаянием, и то, и другое, и третье одинаково угодны Богу и благородны: бедный помогает ближнему работой, учёный - поучением, богатый - подаянием»[5].